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之中靈位貼出的的主要就祭神對象正是從未至過屏東的的「張家口祖」,到了 宋代中期亦再次出現大批及以「啟播祖」喪葬對象鄧氏社團;, 晚期屏東社會風氣各個小鎮城市居民幾乎祭天屬於自己本籍群的的神靈,
我國謎樣文化體系之內的的利器泛稱所有人歷經現代人有條件操縱運營可發揮作用靈異神通「奇珍異寶」,大體分有五類:兩類就是供製做或非直接充當絕招採用天然材料譬如石灰、石板及非少部分藥用植物,橄欖石,第二種正是經人工新制。
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